視 其 眸子
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胸中正,則眸子瞭(了)焉;胸中不正,則眸子眊焉,聽其言也,觀其眸子,人 ...孟子離婁章句上(十五) @ 心情記事:: 隨意窩Xuite日誌離婁章句上(十五) 孟子曰:「存乎人者,莫良於眸子;眸子不能掩其惡。
胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。
聽其言也,觀其眸子,人焉廋哉?맹자(孟子) : 원문(독음/해설/현토) - Google Play사서삼경(四書三經) 중맹자(孟子) * 원문(독음/해설/현토) * 梁惠王上 --- 何必曰利 --- 與民偕樂 --- 王無罪歲 --- 以刃與政 --- 可使制 --- 不嗜殺人 --- 齊桓晉文 * 梁惠王下胸正眸瞭- 教育百科胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。
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子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」 孟子曰:「存乎人者,莫良於眸子;眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉; ...
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眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。聽其言也,觀其眸子,人焉廋哉?
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孟子曰:「存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉 ...
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孔子卻自有一套觀人法,子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?」意思是從人的行為上看,從人的動機上分析,再考察他安心於何處。
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《論語・為政》:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?」 意思是. 一個人本性的善惡,可先觀看他的行事風格,再檢測他行事所憑據的理由,.